若不是刚刚听闻武汉发生的因抵制家乐福发生的事，我是不能理解为何GJ兄要把爱国主义称为cgs的，哪怕我已经欣赏惯了他一惯的直截了当。在不理性的行为出现的时候，的确需要这样的当头棒喝。

另有几点想法如下：

一，当我们不惮以最坏的恶意来推测中国人自己的时候（这是必要的），也不要惮于以最坏的恶意来推测西方，因为显然西方国家和媒体是不惮以最坏的恶意来裁判中国人的。单纯的善意是一种宗教般的诉求，但不可能是客观的，达赖喇嘛本人都说：美国当年对他的资助是其对华战略的一部分（而并非追求普世价值）。国与国之间的关系是一种利益关系，不存在君子之交，更不存在专门利他、度他的逻辑。

二，普世价值是一个ZF执政的基本标准，但新的殖民主义也会凭着这种政治正确性来一个先发制人，既然我们知道西方在这个问题上有面子和里子两张皮，我们也就应该面子归面子，里子归里子，维护普世价值和反对殖民主义并行不悖，也就如GJ所言，让人抓不着借口。

三，当爱国主义可以被忘却的时候，大同世界应该已经真正来临。国家是暴力机器，在布满这种机器的世界上，没法期待有一个世外桃源。既然世道有汉，又有魏晋，那么暴力机器之间就始终存在战略问题，不谈爱国可以，不谈战略却不可能。爱生却是另外一个问题，徽宗很爱生，但忘记了战略。

四，抗议者不都是暴民，他们的心情的表达如果是合法的就同样需要被宽容，毕竟他们不是谁的雇佣兵。民主的社会不会禁止人们根据心情做事，反之才是黑社会，黑社会是按照规矩做事的典型，只根据心情做事的黑社会充其量是街头黑社会或者小混混之流，他们没法理解教父怎么也会当的那么辛苦和悲情。

五，那个留学的女生，当然不应招致那么狠的谩骂和侵害，但我看了视频之后保留对她的反感，因为她问出“为什么香港有香港旗，西藏不能有西藏旗”这样的弱智问题，并没有什么了不起的理性见解，在理性依然混沌的时候，她的感情的缺失让我反感。

六，名人名言都有它的特殊上下文，很多其实是没有针对性的。支持和反对爱国主义的名言都可以堆得很像臭狗屎。